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진도아리랑打令

가사-진도아리랑打令

후렴
아리아리랑 쓰리쓰리랑 서리 서리랑 아라리가 났네1)
아리랑 응-응-응2) 아라리가 났네

문경새재3)는 왠 고갠가
넘어올적 넘어갈적 눈물이로구나

세월아 네월아 오고가지를 마라
아까운 이내 청춘 다 늙어간다

한국 최남단 보배섬 진도
인심이 좋아서 살기가 좋네

바람은 손 없어도 나무를 흔들고
이 몸은 팔이 있어도 님을 못 잡는구나

국화는 피어서 서릿발에 울고요
가시낸 자라서 임의 손에 우네요

갈매기넌 어디가고 물드넌 줄얼 몰우고4)
사공언 어디가고 배뜨넌 줄얼 몰루네

오늘 갈지 넬갈지 모루넌 시상
내가 싱긴 호박연출 단장 넘어가네

알그닥 짤그닥 짜던 베는
언제나 다 짜고 친정에럴 갈거나

청천안 하늘에넌 잔별도 많고
요내야 가심속에넌 수심도 많다

야답세 두번걸이 열두폭 치매
신작로 다 씰고 임 마중얼 가네

놀다가세 놀다나가세
저달이 떴다 지도록 놀다나 가세

십오야 밝은 달은 구름 속에 놀고요5)
이십안짝 큰 애기는 내 품에서 논다

저기가는 저 처녀 엎으러나 지거라
일쎄나 주는 듯이 보듬어나 보자

큰 애기 젖통은 생길락 말락
산천에 맹감은 불거질락 말락

허리는 늘어지고 가늘 쪽쪽한 큰 애가
뒷동산 좁은 길로 날만 졸졸 따라라

가라는 손짓은 밀어서나 치고
오라는 손짓은 업어서나 친다

높은 나무 과실은 딸 수가 있어도
임자 있는 낭군은 딸 수가 없네

니정 내정은 속에다만 두고
언제나 만나서 내 한을 풀까

달하나 별하나 우리님도 하나
언제나 우리님을 만나나 볼까

보고도 못 먹는 건 그림에 떡이요
보도도 못 사는 건 남의 님이로세

각시 각시 공각시는 서방 품에 잠자고
우리 같은 처녀들은 엄마 품에 잠자네

나 눕고 너 눕고 이불을 덮으면
등잔에 저 불은 어느 누가 끌꺼나

아라린가 지랄인가 용천인가
사대육천 매듸 매듸가 아리살살 녹는다

가는님 허리를 아드득이 잡고
하룻밤만 자고 가라 통 사정을 하네

오다가 가다가 만나는 님아
손목이 끊어져도 나는 못놓겠다

뼘가웃 이불비게 둘이 덥고 자도6)
얼마나 다정하여 뼘가웃이 남았네

갈매기넌 어딜 가고 물드넌 줄 모루고
사공언 어딜 가고 배뜨넌 줄 모루나

이 아래 강로야 육로나 되거라
내발로 내가 걸어서 환고향을 할란다

새벽달 밝아야 보따리 싸기 좋고요
기차전차 빨라야 도망가기 좋네요

오늘 갈지 넬 갈지 모루넌 세상
내가 싱군 호박 넌출 담장을 넘네

청천엔 하늘에난 잔별도 많고
요내야 가심 속에넌 수심도 많다

야답세 두 번걸이 열두폭 치매
신작로 다 씰고 임 마중 가네

놀다가세 놀다 가세 놀다나 가세
저달이 떴다 지도록 놀다나 가세

가랑잎이 반짝 동전잎이 반짝
우리야 서방님은 날만 보면 반짝

니가 날만치 자신이 있담사
가사덤풀 천리라도 맨발로 오니라

니가 잘라 내가 잘라 천하일색이드냐
내 눈이 어두워서 반달이로구나

너 살기 좋다고 꼭 살지말고
감시로 옴시로 맘 곱게 써라

논두렁 개구리는 뱜에 간장을 녹이고
밭고랑 저 가시나는 내 간장을 녹이네

담 넘어 갈 때는 강아지가 짖고
님에 품에 등께로 새벽 닭이 우네

임이 얼마나 임 다움사
한비개 둘이 비고 등돌려 눌까

맹감은 고와도 가시덤풀에 놀고
유자는 얽어도 한량 손에 노네

빨래터 좋아서 빨래하러 갔더니
못된 놈 만나서 돌 비게를 비었네

수수밭 묵밭은 다 지내 놓고
반반한 잔디 밭에서 왜 이리 졸라

씨엄씨 잡년아 잠 깊이 들어라
느그 아들 없는데 밤 마실 갈란다

씨엄씨 잡년아 어서 어서 잠들어라
밤중에 오는 님이 밤 이슬 맞는다

씨엄씨 줄라고 계란을 쪘더니
줄라고 봉께로 돌맹이를 쪘구나

청명한 하날에 눈비 올줄 알면서
알뜰한 우리님 맘 변할줄 왜 몰라

지압씬가 해조진가 병이나 조진가 났는데
돈이나 조진가 있어야 약이나 조지나 해 주제

서방님 오까매이 깨벗고 잤더니
문 풍지 바람에 설사병이 났다네

공중에 뜬 구름 쏘내기 줄랴고 떴는데
신작로 복판에 뜬 처녀는 누구를 줄랴고 떴느냐

우리가 요러다가 꽃 속에 들면7)
어느야 친구가 날 찾아올까

청춘 배끝이 바람잘날 없고
요내 가슴에 수심잘날 없네

신작로 널러서 질 가기 좋고
전기불 밝아서 애인보기 좋네

오동색죽아 술맛이 좋아
옥포야 훈전을 다 포라졌네

각시가 작아도 진치매 입고
신작로 복판을 다 닦아가네

꽃 없는 동산에 나비 가면 뭘 하고
님 없는 저방에 불 때면 뭘하나

내가 싱군 호박넝쿨 담장을 감는데
서당 선비 우리님은 언제와서 손 줄까

날 다려 갈 때는 사정도 많더니
날 다려다 놓고는 잔말도 많다

십오야 밝은 달은 구름 속에 놀고요
님하고 나하고는 이불 속에서 논다

아리살살 춥거들랑 내 품에 들고
벼개가 높거들랑 내 팔을 비거라

십오야 밝은 달은 구름 속에서 놀고
명기명창 화중선이는 장고 복판에 논다

세월아 봄 철아 오고 가지를 마라
장안의 호걸이 다 늙어 간다

새내끼 백발은 쓸데가 있어도
인생의 백발은 쓸데가 없다네

저 건너 저 가시나 앞 가심 보아라
넝쿨 없는 호박이 두통이나 열렸네

저 건너 저 머시마 눈매를 보소
아니본 듯 아니본 듯 꼭 내만 보네

저 건너 저 가시나 속곳 밑 보아라
대목장 볼라고 홍당목을 지었네

어따야 이 여편네 속곳 밑 보아라
있을랑가 없을랑가 홍당목이 들었네

아리랑타령은 그 누가 냈나
건방진 큰 애기 바람만 났네

아리랑 꼭지를 스리랑 돌려서
북장구 장단에 놀아나 보세

아리랑인지 쓰리랑인지 용천인지
얼마나 좋으면 저 지랄인가

아리랑 고개는 열두나 고개
이 내 고개는 열세 구비나 될세

우리야 엄매 아배 내 말좀 듣소
아리랑 고개 너머로 날 여워주소

아리랑 본청은 전라도 진도고
하이칼라 본청은 서울의 신마찌

아리랑 아들 나서 전장에 보내고
서리랑 딸을 나서 남 존일 시키네

니정 내정은 정태산 같은데
원수의 탄광 모집이 내정을 끊었네

일본아 대판아 뭣 하러 생겼냐
우리야 임하고 생이별을 하였네

조선에 십삼도 남자도 많건만
날다려 갈 놈은 그리도 없느냐

큰애기 중신은 대낮에 가고
홀엄씨 중신은 야밤에 간다

저강에 뜬 윤선 바람심으로 놀고
저방에 유성기는 기계심으로 논다

보릿이개 나락이개는 농부가 꺽고
봉안의 사쿠라 꽃은 한량이 꺽네

하세 하세 무엇을 할거나
기술혁명 증산혁명 녹색혁명하세

바꾸세 바꾸세 무엇을 바꾸나
농산물과 공산품을 부등가로 바꾸세

속았네 속았네 무엇에 속았나
평균이윤 초과이윤 기업가에 속았네

생겼네 생겼네 무엇이 생겼나
잘 사는놈 못 사는놈 빈부격차 생겼네

또 생겼어 또 생겼어 무엇이 생겼나
도시년들 피서가서 애 생겨서 돌아왔네

참았네 참았네 오천년을 참았네
이제는 너 나 함께 농사지며 견디세

염병 맞을놈 새병 맞을놈 대 일본 가더니
보기 싫은 봉투지만 달달이 온다

만주야 봉천은 얼마나 좋은가
꽃과 같은 나를 두고 만주봉천은 왜 가나

서울서 내려온 꼬꾸랑 나발
농업핵교 학생들 발 맞춰 간다

우리야 오빠는 군대를 가는데
우리오빠 총소리는 삼팔선을 울린다

아리야 둥개야 서로 정들어 합창이로세
우리나라 독립은 우리들의 힘이라

중천에 뜬 달은 하나인데
어이해 우리겨레 두공강이 났는가

내가 살기는 조도 땅에 살아도
내 마음 하나 두기는 진도 땅 이라네

온다네 온다네 통일이 온다네8)
삼천리 강산에 평화통일이 온다네

해맞이 가세 해맞이 가세9)
새 천년 새 아침 해맞이 하세

지나온 천년은 뒤에다 두고
새 천년 해맞이 우리 함께 하세

해가 뜬다 해가 뜬다
새 천년 새 아침 둥근해가 뜬다

온 누리 밝히는 새 천년 해야
온 세상 두리둥실 밝히어 주게

놀다가세 놀다가 가세
저해가 높이 뜨도록 놀다나 가세

해설-진도아리랑打令

일설에는 진도 출신 젖대(피리)의 명인 박종기선생 또는 허감찬·양현문 양씨가 창작한 것이라고 하나 실상은 "진도 일대의 '산아지타령'등을 기본으로 오늘과 같은 후렴구로 정리해 완성했다"고 본다. 한편 최근 사설정리 성과에 의하면 (박병훈편 「진도아리랑타령가사집」·진도문화원·1991)노랫말 수는 약 500여수가 된다. ‘정선아라리'와 힘께 뚜렷한 적층현상을 보여주고 있다.

1988년 국립극장, 진도아리랑 공연 1988년 국립극장, 진도아리랑 공연

1) 진도아리랑타령의 후렴은 1920년대 초 박종기 ·박석주등 제씨들어 신청에서〈예기조합〉을 건립하고 정리했다고 전해지는데 그 원래의 모습은 1912년 조선총독부가 조사 정리한「리요·리언급독물등조사」에서 김제지역에서 조사된 "아리아리랑 아리아리랑 아리랑이 났네/아리랑 응아응 아리랑이 났네"로 보게 된다. 그러나 일부 진도아리랑 창자들은 다음과 같은 후렴을 쓰기도 한다.


① 아리아리롱 시리시리롱 아라리가 났네
아리랑 얼씨구 아라리가 났네


② 아리아리랑 시리시리랑 아라리가 났네
아리랑 절시구 아라리가 났네


③ 아리아리랑 스리스리랑 아라리가 났네
아리랑 얼시구 노다 가세


④ 아리아리랑 서리서리랑 아라리가 났네
아리랑 고개로 넘어간다


이는「진도아리랑타령연구」(한양명·중앙대 대학원·1988) 30쪽에서 인용.
한편“아리랑의 맛은 후렴에 있다”고들 한다. 이는 각 아리랑마다 후렴의 조성이 다르다는 것을 말하는데, 특히 진도아리랑의 후렴은 독특하다. 이중에 “응-응-응”이 그러한데, 이 의미는 흥겹다는 뜻의 콧소리 “흥-흥-흥”과 같은 것으로 보기도 하고, 남녀간의 정사에서 내는 흥을 표현한 소리라고도 하고, 자기의 속사정을 들어 달라고 칭얼대는 표현이라고도 한다.
그런가하면 원망과 아픔에서 나오는 앓는 소리라고도 하고, 울음소리라고도 한다. 어쩌면 이 모든 의미를 지닌 것인지도 모른다.


2) 장단은 보통 세마치 장단으로 부른다. 그러나 연구자들에 따라서는 중모리 장단·자진모리 장단·자진 중모리 장단으로 보기도 한다


3) 경상북도 문경군 교통요충지인 조령(새제)을 말하는 것으로 전해지나 진도의 연구자들은 이를 다르게 해석하기도 한다. 즉 고로들이 부르기로는 "문전세전"(文傳世傳)으로 부르는 것을 주목하면 이는 "집안 대대로 내려오는 세습 종 또는 세습 무인들을 총칭"하는 것으로 보는 것이다. 그들의 한스러움이 노랫말화 한 것이란 주장이다. 귀 기울일만한 주장이 아닐 수 없다.


4) 이하 6수는 진도 울림산방 입구에 세워진〈진도아리랑비〉전면에 세겨진 노랫말이다.

진도아리랑비에 새겨진 가사 진도아리랑비에 새겨진 가사

5) ‘진도아리랑'에 관련된 근원 설화는 두 가지가 있다. 하나는〈대가집 외동딸 이야기〉로 진도 총각이 세습무 되기를 거부하고 경상도 문경으로 도망을 가 대가집 머슴살이를 하던 중 주인집 딸과 눈이 맞아 정을 통하다 주인한테 멍석말이로 곤욕을 치루고 고향으로 돌아왔는데, 대가집 외동딸이 그를 못 잊어 진도로 찾아와 살게 되는데, 외동딸이 밤마다 고향 문경을 그리며 노래를 불렀다. 그것이 바로 진도아리랑이 되었다는 것이다.
또 한가지는 〈설낭자 이야기〉로 “이향”과“소녕”이라는 남녀가 '굴재'라는 곳에서 만나 때때로 밀애를 나누었다.
그러던 어느날 이를 동내 초군들이 보고“아애랑 설이향 아라리가 났네”라고 노래한 것이 아리랑이 되었다는 것이다.


6) 이 노랫말이 안동군 서후면엣 다음과 같이 불린다. "요 깔았다 들오느래이/이불폈다 들오느래이/두포비개 둘이 비고/두폭요를 둘이 까이/전 한폭이 그양 남고/요 깔았다 들오느라/이불폈다 들오느라" 낭만적인 기다림이 아니라 몸사랑을 유도하는 행위가 매우 적극적인 노랫말이다. (임재해 교수의 글「한국민속학」21집에서)


7) 지리산 지역인 경남 산청군 시천면 내곡리 김쌍점(여·67·1996)할머니로부터 채록된 것이다.
특이한 점은 후렴에서 "아리랑 긍가절싸 아라리가 났네"로 끝난다는 점이다. (이하 5수)그런데 이웃인 삼창면 평촌리 홍영화(남·61)할아버지는 "아리랑 긍긍긍 아라리가 났네"라고 불러 이 지역에서는 정형화 되어 있지 않음을 알 수 있다.


8) 이운석작사·박춘석작곡·나훈아노래의 영화 주제곡 가요‘진도아리랑'이 있다. 노랫말은 다음과 같다.


진도아리랑


붉은댕기 다홍치마 동백꽃마다 따
머리에 꽂고 쌍고동 소리만 기다린다네
아리랑 아리랑 아라리요
진도나 아가씨 성화가 났네


일엽편극 달빛 싣고 정처도 없이 떠나는 배야
이제나 가면은 어느 때 오나
아리랑 아리랑 아라리요
진도나 아가씨 몸부림치네


9) 이 노랫말은 2천년 1월 1일 진도 회동 해맞이 행사장에서 강송대·강옥련의 창으로 불려진 것으로 작사자는 진도아리랑보존회장 박병훈 선생이다. 역시 아리랑은 이 시대에도 생명력을 갖고 불려지고 있음을 보여준다.

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